嘎玛仁波切:无论贫富都有闻思修佛法权利

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  从心灵层面,本人所有都应该享有闻思修佛法的权利

  让我门都都 弟子里,有亿万富豪,有的是贫穷沦落,甚至负债累累的人。如何让来到寺庙里,不管是谁,让我门都都 都拿寺庙当本人家。让我门都都 就说 会愿因某本人是富豪、是官员,就我应该 坐在前面。不需要愿因某本人很穷、是平民百姓就我应该 坐在上端,这么你這個 道理。倘若你进入佛教的寺庙殿堂,永远都一样。

  随便说说本人所有的福报大小有差别,如何让佛陀在教义里愿因明确他不知道们众生平等。有了平等对待众生的心态后,要知道本人所有有的是自尊,起码在你這個 方面让我门都都 是一样的,比如让我门都都 有的是遵守国家法律。

  从心灵层面,本人所有都应该享有闻思修佛法的权利。本人所有都希望找到俩个多多 所在,在那里让我门都都 有的是兄弟姐妹,这么领导者、这么被领导者,这么剥削者也这么被压迫者,这点很像是共产主义思想,你這個 地方就说 寺庙。寺庙是众生的家,寺庙是信众的家,所有的财产有的是让我门都都 的。

  在藏区,喇嘛们有可不可以 开玩笑讲说,上师的财产是让我门都都 的财产,让我门都都 的财产是本人的财产。让我门都都 也都时要充分拥有那我 的思想,上师的财产有的是让我门都都 让我门都都 的财产。也就说 说上师无论在哪里的所有寺庙、房屋,所有都时要用的有的是让我门都都 让我门都都 的,上师的家,就说 让我门都都 的家。

  你這個 人去藏区,发现藏族人都我应该 把最好的东西送到寺庙去。去了拉萨的布达拉宫,发出你這個 感慨的内地人一阵一阵多。说那些寺庙太腐败了,把最好的东西都收走了,寺庙里到处有的是金银财宝,还有价值连城的古董,僧人有的是寺庙里享受,老百姓却过得很贫穷。这非要怪让我门都都 有那我 的误解,那愿因不了解藏族的宗教文化。

  在藏区,家庭有的是本人的,想为什么我么我么样那是本人家的事情,如何让寺庙是让我门都都 的。无论谁是住持,有的是能从寺庙里把任何东西拿走。这次愿因这么你的孩子在寺庙里当住持、当师父,下次有的愿因是他的孩子当住持。寺庙,每个信徒有的是份儿,好东西有的是寺庙,本人的家族成员就说 用争来争去。你這個 不需要担心总是 出显败家子儿,把隔壁家的好东西都败光。

  当民众遇到灾害与困难,寺庙就说 让我门都都 的财库。你這個 让我门都都 都时要都看,在藏区,哪家的儿女考上大学了,没钱,他不需要第俩个多多 想到去跟政府要钱,就说 首先想到去寺庙要钱。愿因他认为那是理所应当的,那是他本人的庙,僧人是让我门都都 的师父,师父不帮忙谁帮忙?

  哪一家要盖房子了,没钱,他第俩个多多 想到的也是寺庙和师父们。谁家有亲人往生了,第俩个多多 想到的还是寺庙和师父们。哪一家的孤寡老人这么照顾,首先想到的是送到寺庙里去,愿因出家师父们可不可以 照顾得好好的。你這個 ,在藏区这么老人这么赡养的问题。

  像让我门都都 寺庙里,你這個 是孤寡老人,让我门都都 不能在庙里安祥地度过晚年。早上太阳升起,就去绕佛念经,中午回来吃饭,下午让我门都都 晒太阳聊天。晚上让我门都都 又在同時 念念经,如何让本人休息。食物从哪里来?你這個 人会送给让我门都都 。愿因生病了,出家的师父们会去照顾让我门都都 。对让我门都都 好的人,往往都与让我门都都 非亲非故。

  让我门都都 那儿有个老人,他以前成分低,是贫下中农,爱搞斗争,文革时是造反派的头头。总是 以来,他对宗教信仰有的是很虔诚,那以前年轻,也随便说说无所谓。就说 慢慢老了,那我 膝下就没儿女,住在他侄儿家。就说 与侄儿家闹矛盾,这么了,就搬出来。没地方去接纳他,就住到了寺院办的養老院。

  有天我碰到他,他流着热泪对你说,“上师啊,我现在知道了,倘若修行,温饱绝对不需就说 问题。”他以前这么低保的以前,就时要靠别人的救济不能正确处理温饱。但他一到養老院,都看所有的寺庙管家对他这么好,天天问寒问暖,问他是有的是时要吃穿,身体为什么我么我么样等等,他随便说说一阵一阵感动。

  就说 你這個 信徒总是 会都看他在绕佛,虔诚地修行,说你這個 人整个改变了。以前随便说说他人品不好,不愿与他接触的人,也逐渐送来你這個 慰问的东西。你這個 对他来讲,感悟巨大。以前他这么很深的信仰,很怕非要养活本人。当他把本人完整篇 托付给所信仰的佛法僧三宝,他发现福报来了。

  寺庙是让我门都都 的家,是众生的家,这是每个佛教信徒都应该知道的。(文/新浪佛学)

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