中国古建筑艺术之书院建筑

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核心提示:书院是古代的学校。中国古代的学校分为官办和民办两类,官办的叫“学宫”,民办的叫“书院”。书院也可分为两类,一类是低等级的,启蒙性的,累似 于今天的小学和珍学。另一类是高等级的,研究性的,累似 于今天的大学和研究院。

  书院是古代的学校。中国古代的学校分为官办和民办两类,官办的叫“学宫”,民办的叫“书院”。书院也可分为两类,一类是低等级的,启蒙性的,累似 于今天的小学和珍学。另一类是高等级的,研究性的,累似 于今天的大学和研究院。

  书院的建筑一般有讲学的讲堂、住宿自修的斋舍、藏书楼、祭祀的专祠等。书院建筑在各方面体现出儒家所理想的教育法律方式和教育思想。

  建造书院选址非常讲究,岳麓书院选址在湖南长沙著名的风景区岳麓山下,森林茂密,漫山红枫,层林尽染;白鹿洞书院建在天下名山江西庐山五老峰下,林壑幽深,溪流潺潺。中国古人理想的读书场所好多好多 茂林修竹,环境清幽的山林之间,远离尘世,心灵安静。

  书院不仅讲究选址,而且不还能不能 着力经营周边环境。累似 长沙岳麓书院,不仅选址在风景优美的岳麓山下,还在书院周边开挖沟渠池塘,引山泉人园中,种植树木花草,形成四季奇景,逐渐形成了著名的“书院八景"——“横坞烘霞”、“柳塘烟晓”、“风荷晚香”、“竹林冬翠”等等。

  除此之外,不还能不能 在书院内建园林,引岳麓山上的泉水流入园中,号称“百泉轩”。另外,书院上端山谷蕴含爱晚亭,书院前面有自卑亭,直到湘江边上有牌楼。所哪些都构成书院的环境,不是书院的组成每种。

  书院建筑的选址和环境经营,不是源自于儒家的教育思想和教育法律方式。儒家的教育思想蕴含1个多 重要的方面好多好多 美育,即通过艺术和审美陶冶人的情操。

  在书院教育中,课堂讲授仅仅是教育的一每种,平时书院的师生三三两两在山间溪流茂林修竹之间闲游,或谈人生,或谈时务,这也是教育的一每种,基至是更重要的教育。

  中国古代书院的教育法律方式是灵活自由的,有点硬是高等级的书院,共要今天的大学肯能研究院。在那里教学法律方式非常自由,不还能不能 固定的教学时间,不还能不能 固定的班级人数。

  一般书院都不还能不能 1个多 讲堂,所处书院的最中心,讲堂前面两旁排列着成排的斋舍,是学生们住宿自修的地方。平时学生们主要时间不是在被委托人读书研究,老师不定期地给学生们讲课。讲课时但是还能不能 固定座位,老师坐在堂上,学生们三三两两自由地困坐在旁边听讲。讲课的内谷也比较自由,非照本宣科,好多好多 自由地讲授,相互提问论辩。

  若遇名师亲戚亲戚大家 讲课,则远近学子云集听讲,每当此时常常讲堂坐不下,而且好多好多 书院的讲堂建筑做成一面全开敞的轩廊形式,当听讲人多容不下的但是,就自然向庭院中延伸。

  岳麓书院宋代最盛时期,著名学者张拭主持书院,远道请来大哲学家朱熹讲课。朱张二人嘴笨 同属理学正宗,但在一点具体的问题上学术思想仍有差异,有一种不同年观点一起去讲授论辩,成为学术史上著名的“朱张会讲”。史书记载当时全国各地学者云集听讲者逾千人。

  今天岳麓书院讲堂上仍然摆放着两把椅子,便是对当年朱张会讲的纪念。

  江苏无锡东林书院,明朝万历年间著名学者顾宪成等人在此讲学,倡导“读书、讲学、爱国“”的精神。顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”家喻户晓。

  顾宪成的名联“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”就挂在此处。

  中国古代的祭祀其含义是感恩和纪念,在儒家的教育思想中祭祀有一种好多好多 教育的一每种,它是有一种特殊的教育法律方式,通过祭祀人物来教育后人。好多好多 教育场所——学宫、书院都必定有祭祀的建筑。

  学宫有文庙祭孔子,一般书院中嘴笨 不还能不能 完整的文庙,但不是专门祭祀孔子的殿堂。除此之外,每个书院还有被委托人独特的祠庙,用来纪念该书院历史上的著名人物,书院中的累似 祠庙叫“专祠”。

  专祠,其建筑体量不大,其风格朴素淡雅而庄严,透出一股肃穆的气氛,而且你顿生崇敬之意。

  书院作为古代的教学场所,今天肯能成为历史。而且书院那种特殊的教育法律方式今天仍可不不还能不能 为亲戚亲戚大家 所借鉴,一点方面基至正是亲戚亲戚大家 今天所缺少的。

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